Religião não-cristã com o maior número de adeptos por Estado brasileiro

Religião não-cristã com o maior número de adeptos por Estado brasileiro, em inglês (https://i.redd.it/nevcj3f1q7n01.png)

Fonte [em inglês]: https://www.reddit.com/r/MapPorn/comments/867jjk/largest_nonchristian_religion_in_every_brazilian/

Porcentagem da população dos países europeus que é muçulmana

Porcentagem [e quantidade estimada] da população dos países europeus que é muçulmana, em inglês (2016) https://pbs.twimg.com/media/DP3syylUMAE6taI.jpg

Fonte e mais informações [em inglês]: http://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/11/29/5-facts-about-the-muslim-population-in-europe/?utm_content=buffer12baf&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Pecados

Religião e Ciência - PARA REFLETIR

Contradições Religiosas - para reflexão

Teologia da Prosperidade X Evangelho de Jesus

Teologia da Prosperidade X Evangelho de Jesus

CHARGE: Qual sua Opção Religiosa?

a se pensar.

Jesus Cristo Revolucionário ?

e tem mais:

"Não pensem que vim trazer paz. Vim trazer a espada. Vim causar a divisão entre filho e pai, filha e mãe, nora e sogra. Criar inimigos dentro da própria casa". Jesus (Mateus 10: 34-39)

"No final das contas, será muito difícil salvar um rico". Jesus (Lucas 18:18-30)

"Venda tudo o que tem e dê aos pobres". Jesus (Mateus 19:21)

"Não importa o quanto você tem. Importa quem você é". Jesus (Mateus 6: 19-21)

Portanto, Jesus Cristo é muito mais avançado que alguns "cristãos".

CHARGES - Marx e Deus (Daniel Bensaïd e Charb)

A ilustração acima é de Daniel Bensaïd e Charb (da revista francesa "Charlie Hebdo"), sendo originalmente publicada no livro "Marx, manual de instruções", da Boitempo Editorial (http://www.boitempoeditorial.com.br/v3/Titulos/visualizar/marx%2C-manual-de-instrucões).

Gif de MAPAS da Expansão dos Estados Islâmicos no Oriente Médio

Mapa com Gif da Expansão do Califado de Maomé no Oriente Médio

No 7 º século dC, na atual Arábia Saudita, o Profeta Maomé fundou o islamismo, que seus seguidores considerado uma comunidade, bem como uma religião. Como elas se espalham em toda a península Arábica, que se tornou um império, que se expandiu, assim como os impérios persa e bizantino vizinhos estavam prontos para entrar em colapso. Em um curto espaço de tempo surpreendentemente - com a morte de Maomé, em 632-652 AD - eles conseguiram conquistar todo o Oriente Médio, Norte da África, Pérsia, e partes do sul da Europa. Eles espalharam o Islã, a língua árabe, ea idéia de uma identidade compartilhada Oriente Médio - que ainda definem a região hoje. Seria como se todos na Europa ainda falou Roman Latina e se consideravam etnicamente romano.

Fonte: http://www.vox.com/a/maps-explain-the-middle-east

Gif com mapas da História completa de estados islâmicos 

A Igreja Católica, a Bíblia e a Escravidão

A Igreja Católica, a Bíblia e a Escravidão

Wladimir Jansen Ferreira

A igreja Católica, na transição do Feudalismo para o Capitalismo, influenciou negativamente na reprodução de uma visão racista em relação aos negros africanos. Em meados dos anos 1500, muitos membros do Vaticano formulariam uma tese de que “todo negro seria descendente de Cam (filho de Noé), que teria desrespeitado o seu pai, recebendo uma “marca” e sendo amaldiçoado”: “Que ele seja o último dos escravos de seus irmãos” (Gênesis, 9: 5-27).

Muitos defensores da escravidão de negros africanos utilizaram a passagem bíblica do “pecado e zombaria de Cam (filho de Noé)” para justificar a escravidão no mundo. Entretanto, houve uma “leitura errada” de algumas pessoas durante muitos séculos (sobretudo no período escravista entre os séculos XVI e XIX). Além do mais, é imperdoável qualquer tipo de escravidão, sendo esta, destinada aos “cananeus” e não aos negros africanos.

Vamos à história bíblica. Cam e seu filho Canaã (em Genesis, Capítulo IX, versículos 21 a 27) teriam visto Noé bêbado e desmaiado despido no chão, zombando-o e chamando outros irmãos para verem a cena (sendo que Sem Jafé cobriram o pai). Quando Noé acorda, profetizaria bênçãos e maldições sobre os seus três filhos baseado nos acontecimentos. Teoricamente Noé teria amaldiçoado somente Canaã pelo desrespeito (algumas teses falam em tendências homossexuais dos dois e de incesto de Cam com sua mãe) e não teria amaldiçoado os outros filhos de Cam (Cuxe e Pute, que se tornariam os ancestrais dos etíopes e dos povos negros da África). Isto significa que os cananeus da Palestina (que seriam “notáveis por sua corrupção sexual”) deveriam ser escravos dos semitas (linhagem judaica) e dos jafetitas (povos indo-europeus). Segundo a posição de vários biblistas e historiadores, os canaanitas foram totalmente extintos.

Esta história bíblica do Antigo Testamento foi arbitrariamente aplicada à África Negra, e utilizada como instrumento para justificar a escravidão e os preconceitos raciais. Alguns escravagistas chegaram ao absurdo de sugerir que Deus ordenou a escravidão da raça negra e indígena como veremos abaixo.

A maldição de Cam foi usada por alguns membros de religiões abraâmicas (judaísmo, o cristianismo e o islamismo) para justificar o racismo e a escravidão eterna de negros africanos, quem acreditavam ser descendentes de Cam[1]. Nos Estados Unidos, muitos escravagistas invocaram consistentemente este relato da Bíblia ao longo do século 19 em resposta ao crescimento do movimento abolicionista[2]. Os Portugueses consideravam os negros descendentes de Cam e a sua cor era o sinal da maldição e justificava a escravidão[3]. No Brasil, a maldição de Cam serviu de justificativa para escravizar os índios, tendo missionário da Ordem de São Pedro João de Sousa Ferreira afirmado "Não há lei divina nem humana que proíba a possessão de escravos" e continuou "(e os índios brasileiros) são da descendência da maldição de Ham"[4].

Neste sentido, segundo ADAS (1993), no século XVI, o frei Bartolomeu de Las Casas era um denunciador das atrocidades a que eram submetidas os indígenas no continente americano, sugerindo à cora espanhola em 1517 que não escravizassem os indígenas, mas que importassem negros africanos para servir como mão-de-obra nas terras americanas. Em 1518, a coroa espanhola realizou o primeiro contrato para o tráfico de escravos africanos da história. Apesar do frei Bartolomeu de Las Casas ter se arrependido de sua “sugestão”, esta foi uma demonstração de como as elites daquela época já eram racistas.

Segundo RIBEIRO (1995, p. 39-40), o Vaticano estabeleceu as normas básicas de ação colonizadora ao justificar a exploração europeia contra os “pagãos”. Isto pode ser verificado na bula 
Romanus 
Pontifex, 
de 
8 
de 
janeiro
 de
1454,
do 
papa 
Nicolau 
V:



Não sem grande alegria chegou ao nosso conhecimento que nosso dileto filho infante D. Henrique, incendido no ardor da fé e zelo da salvação das almas, se esforça por fazer conhecer e venerar em todo o orbe o nome gloriosíssimo de Deus, reduzindo à sua fé não só os sarracenos, inimigos dela, como também quaisquer outros infiéis.

Guinéus e negros tomados pela força, outros legitimamente adquiridos foram trazidos ao reino, o que esperam os progrida até a conversão do povo ou ao menos de muitos mais. Por isso nós, tudo pensando com devida ponderação, concedemos ao dito rei Afonso a plena e livre faculdade, entre outras, de invadir, conquistar, subjugar a quaisquer sarracenos e pagãos, inimigos de Cristo, suas terras e bens, a todos reduzir à servidão e tudo praticar em utilidade própria e dos seus descendentes. Tudo declaramos pertencer de direito in perpetum aos mesmos D. Afonso e seus sucessores, e ao infante. Se alguém, individuo ou coletividade, infringir essas determinações, seja excomungado [...] (in Baião 1939:36-7)

RIBEIRO (1995, p. 40), mostra que o Vaticano na 
bula 
Inter 
Coetera,
 de 
4 
de 
maio 
de 
1493, também legitimará a escravidão dos nativos indígenas da América pela Espanha e Portugal:

[...] por nossa mera liberalidade, e de ciência certa, e em razão da plenitude do poder Apostólico, todas ilhas e terras firmes achadas e por achar, descobertas ou por descobrir, para o Ocidente e o Meio-Dia, fazendo e construindo uma linha desde o pólo Ártico [...] quer sejam terras firmes e ilhas encontradas e por encontrar em direção à Índia, ou em direção a qualquer parte, a qual linha diste de qualquer das ilhas que vulgarmente são chamadas de Açores e Cabo Verde cem léguas para o Ocidente e o Meio-Dia [...] A Vós e a vossos herdeiros e sucessores (reis de Castela e Leão) pela autoridade do Deus onipotente a nós concedida em S. Pedro, assim como do vicariado de Jesus Cristo, a qual exercemos na terra, para sempre, no teor das presentes, vô-las doamos, concedemos e entregamos com todos os seus domínios, cidades, fortalezas, lugares, vilas, direitos, jurisdições e todas as pertenças. E a vós e aos sobreditos herdeiros e sucessores, vos fazemos, constituímos e deputamos por senhores das mesmas, com pleno, livre e onímodo poder, autoridade e jurisdição. [...] sujeitar a vós, por favor da Divina Clemência, as terras firmes e ilhas sobreditas, e os moradores e habitantes dela, e reduzi-los à Fé Católica [...] (in Macedo Soares, 1939: 25-8).

Esta passagem da BÍBLIA (2010, p. 88) também legitima a escravidão de povos:

O escravo ou a escrava que tiveres virão das nações que vos cercam. Deles podereis comprar escravos e escravas. Podereis também comprá-los entre os filhos dos estrangeiros que vivem convosco, nascidos no país, ou entre as famílias que moram convosco. Serão propriedade vossa, e podereis deixá-los como propriedade hereditária aos vossos filhos. Deles sempre podereis servir-vos como escravos, mas quantos aos vossos irmãos israelitas, ninguém domine com dureza o irmão. (in Levítico 25:44-46)

           A Igreja Católica contribuiu negativamente para a reprodução da escravidão. Apesar de muitos setores da Igreja Católica terem lutado contrariamente à escravidão (caso dos jesuítas que fizeram as "missões" na América Latina), em contra partida estava o aculturamento dos indígenas e a imposição de valores ocidentais-cristãos aos "primitivos indígenas".

O jesuíta José de Anchieta no poema épico "De gestis Mendi de Saa" descreve os índios como "lobos vorazes, furiosos cães e cruéis leões que nutriam o ávido ventre com carnes humanas". Estes índios "selvagens e animalescos" abandonaram Deus e precisavam ser catequizados para escaparem "das garras de Satanás". A gramática que Anchieta fez da língua geral se tornou uma ferramenta eficaz para aculturar os indígenas e impor a cultura europeia. Suas peças de teatro, de caráter pedagógico, encenadas pelos índios catequizados, classificaram como "demônios" os personagens da mitologia tupi, condenando o fumo, a medicina indígena, as malocas coletivas, o cauim e os rituais.

Anchieta foi um fiel servidor do sistema colonial, um “agente do Estado português”. Em uma de suas famosas carta (publicadas em agosto de 1980 pelo Porantim, jornal do Conselho Indigenista Missionário, o CIMI), Anchieta trata os Tupinambás como "inimigos carniceiros" e se rejubila por haver conseguido jogar os índios uns contra os outros nos conflitos entre portugueses e franceses:

E foi coisa maravilhosa que se achavam e encontravam a flechadas irmãos com irmãos, primos com primos, sobrinhos com tios e mais ainda dois filhos que eram cristãos e estavam do nosso lado contra seu pai que estava contra nós.

 Outro jesuíta, o padre Antônio Vieira, defendeu a catequese como única via para transformar o "índio bárbaro” em “civilizado”:

É uma pedra, como dizeis, o índio rude? Pois trabalhai e continuai com ele. Aplicai o cinzel um dia e outro dia; dai uma martelada e outra martelada e vereis como dessa pedra tosca e informe fazeis não só um homem senão um cristão e pode ser um santo.

      Portanto, a Igreja Católica tem muito que se retratar por ter se calado, consentido e apoiado a escravidão em vários momentos da história, sendo mais um momento vergonhoso desta instituição religiosa.

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[1] Daly, John Patrick When Slavery Was Called Freedom: Evangelicalism, Proslavery, and the Causes of the Civil War (Religion in the South The University Press of Kentucky (31 Oct 2004) ISBN 978-0813190938 p.37) e Taslitz, Andrew E. Reconstructing the Fourth Amendment: a history of search and seizure, 1789-1868 New York University Press (15 Oct 2006) ISBN 978-0814782637 p.99.

[2] Sylvester A. Johnson. The myth of Ham in nineteenth-century American Christianity: race, heathens, and the people of God. [S.l.]: Macmillan, 2004. p. 37. ISBN 9781403965622.

[3] HISTÓRICA - Revista Eletrônica do Arquivo do Estado. historica.arquivoestado.sp.gov.br. Página visitada em 4 de dezembro de 2010.

[4] John Hemming,Carlos Eugênio Marcondes de Moura. Ouro Vermelho:A Conquista dos Índios Brasileiros. S.l.: s.n..

ANCHIETA, o SANTO do PAU OCO

http://www.taquiprati.com.br/cronica.php?ident=1081

ANCHIETA, O SANTO DO PAU OCO

José Ribamar Bessa Freire

06/04/2014 - Diário do Amazonas

Que Nhanderu me perdoe, mas não consigo me alegrar com a canonização de Anchieta decretada na quinta-feira pelo Papa Francisco. Enquanto a cerimônia era celebrada lá no Vaticano, aqui no Brasil os sinos das igrejas bimbalhavam festivamente, sem que as badaladas tocassem meu coração. Bem que me esforcei para compartilhar o júbilo de meus compatriotas com "o terceiro santo do Brasil". Inutilmente.

A incapacidade de participar da comunhão nacional gera um angustiante sentimento de exclusão. Já havia acontecido comigo na morte de Tancredo Neves espetacularizada pela mídia. O Brasil inteiro em prantos e eu, de olhos secos, coração endurecido. Só chorei a morte de Ulisses Guimarães, o homem que enfrentou os cães da polícia e que tinha nojo da ditadura.

Mas por que não festejar o novo santo? Porque creio que ele é do pau oco. A expressão usada aqui como metáfora não pretende desrespeitar a fé de ninguém. Acontece que para alguém ser santo, precisa comprovar pelo menos dois milagres. Anchieta foi dispensado disso pelo 'poder de chave' do Papa que usou o sensus fidelis, isto é, o sentimento dos fiéis, entre os quais estão minhas nove irmãs. Porém, como a sabedoria popular já comprovou que santo de casa não faz milagre, não é por isso que ele é do pau oco. É por causa do contrabando, do que está por trás da canonização.

Santo do pau oco - nos ensina Câmara Cascudo em seu Dicionário do Folclore Brasileiro - se refere às "imagens de santos, esculpidas em madeira, que eram ocas e vinham de Portugal cheias de dinheiro falso". Essas estátuas, de diversos tamanhos, serviam também para contrabandear ouro e pedras preciosas. Sendo o poder da religião incomensurável, os fiscais não tinham coragem de abrir o santo para checar a muamba que continha. Se é assim, cabe perguntar: qual é o contrabando trazido de Roma com a canonização de Anchieta?

Devagar com o andor

É preciso abrir a imagem do novo santo para verificar o que ela esconde em seu interior. O diretor da Faculdade de Teologia da PUC/SP, padre Valeriano Costa, deu uma pista, quando definiu que a canonização "é uma grande oportunidade para a Igreja cultuar esse santo e se lembrar de alguns dos valores que pregava" (O Globo, 04/04/14). O que se está canonizando com Anchieta, portanto, é o trabalho missionário de catequização, conversão e "civilização" dos povos indígenas.

É disso que se trata. Dentro da imagem do santo, estão os valores da catequese empreendida pelos jesuítas sob os auspícios da Coroa de Portugal. Segundo o historiador Gabriel Bittencourt, autor de um livro sobre Anchieta, ele foi "um homem que soube lidar de forma diplomática com os índios, aprendeu o tupi-guarani, escreveu a primeira gramática da língua e estudou as crenças para montar peças teatrais que ajudassem os nativos a entender as lições de catecismo".

Onde vais tão apressado, periquito tangedor? Devagar com o andor, que o santo é de barro. Os meios usados por Anchieta nem sempre foram diplomáticos, como comprovam as cartas que ele escreveu, algumas delas publicadas em agosto de 1980 pelo Porantim, jornal do Conselho Indigenista Missionário (CIMI) editado, na época, em Manaus. Numa delas, Anchieta trata os Tupinambá como "inimigos carniceiros" e se rejubila por haver conseguido jogar os índios uns contra os outros nos conflitos entre portugueses e franceses:  

"E foi coisa maravilhosa que se achavam e encontravam a flechadas irmãos com irmãos, primos com primos, sobrinhos com tios e mais ainda dois filhos que eram cristãos e estavam do nosso lado contra seu pai que estava contra nós".

A representação dos índios no discurso de Anchieta pode ser avaliada nos versos do poema épico "De gestis Mendi de Saa", escrito em latim para elogiar o poder na pessoa do governador-geral Mem de Sá. Lá os índios são "lobos vorazes, furiosos cães e cruéis leões que nutriam o ávido ventre com carnes humanas". Estes índios "selvagens e animalescos" abandonaram Deus e precisavam ser catequizados para escaparem "das garras de Satanás".

O inquestionável trabalho de Anchieta no campo da linguística, longe de servir para reconhecer as culturas indígenas, foi usado para destruí-las. A gramática que ele fez da língua geral se tornou ferramenta eficaz para veicular valores que negavam e satanizavam as religiões locais, o pensamento, a cosmovisão e os saberes indígenas. Suas peças de teatro, de caráter pedagógico, encenadas pelos índios catequizados, classificaram como "demônios" os personagens da mitologia tupi, condenando o fumo, a medicina indígena, as malocas coletivas, o cauim e os rituais.

O santo é de barro

Se a canonização de Anchieta serve para fazer a apologia da catequese, então estamos mesmo diante de contrabando. O catolicismo guerreiro, arrogante, só admitia um caminho para Deus: o de Roma. As religiões indígenas foram desprezadas, perseguidas, extirpadas a ferro e fogo.

Outro jesuíta, o padre Antônio Vieira, defendeu a catequese como única via para transformar o "índio bárbaro", considerado tábula rasa, folha de papel em branco. O missionário era o escultor que daria feições humanas aos índios:

- É uma pedra, como dizeis, o índio rude? Pois trabalhai e continuai com ele. Aplicai o cinzel um dia e outro dia; dai uma martelada e outra martelada e vereis como dessa pedra tosca e informe fazeis não só um homem senão um cristão e pode ser um santo - escreveu Vieira.

Apesar da quantidade massiva de mártires indígenas, não se tem notícias de nenhum deles declarado santo, oficialmente reconhecido pela Igreja, mas o barulho de algumas "marteladas" chegaram até os dias de hoje, com notícias sobre as violências cometidas contra os índios, cujas religiões eram consideradas como "superstições", perseguidas pela intolerância.

O resultado da catequese foi avaliado por outro jesuíta brilhante, João Daniel, que viveu 16 anos na Amazônia (1741 a 1757) e relatou suas andanças. Os castigos corporais sistemáticos e o batismo não criaram cristãos que Anchieta e Vieira queriam: "a religião ficou pouco intrinsicada no coração dos índios", com uma "fé morta no uso das cousas sagradas e na pouca reverência aos sacramentos". Segundo João Daniel, os índios gostavam muito "de medalhas, de verônicas, de escapulários, mas não era por respeito e devoção" e sim para "com eles enfeitar seus macacos e cachorrinhos, atando-lhes ao pescoço".

A muamba que vem escondida dentro do novo santo é essa: um contrabando ideológico, que faz a apologia da prática missionária de Anchieta, sem o menor senso crítico, quando o próprio CIMI, em sua 3ª Assembleia Geral realizada em Goiânia, em julho de 1979, produziu um documento final, assinado também pelos luteranos ali presentes, que diz tudo no seu primeiro parágrafo:

"Reconhecendo os erros que cometemos como Igreja na nossa atuação missionária junto aos povos indígenas, pedimos perdão a eles e a Deus". O CIMI se compromete a mudar sua prática e a respeitar as religiões indígenas "que inclui assumir necessariamente os mitos e a vida religiosa através dos quais cada povo recebe a Revelação de Deus".

Anchieta é um dos responsáveis por esses erros. Foi um fiel servidor do sistema colonial, ao contrário de Bartolomé De Las Casas, o dominicano espanhol que na mesma época ousou romper com o sistema. Anchieta pode até ser santo, desde que venha sem esse contrabando. E mesmo assim jamais será santo para os índios. Canonizá-lo para reforçar essas práticas é um retrocesso, uma reafirmação daquilo que o sociólogo Anibal Quijano chama de colonialidade, que é mais profunda e duradoura do que o colonialismo. Esse santo quer reza. De mim, não terá nenhuma.

Bíblia relata mais de 2,5 milhões de mortes em nome de Deus

Bíblia relata mais de 2,5 milhões de mortes em nome de Deus

Em 2 Reis 2:24, um profeta pede a Deus que castigue as crianças que estavam zombando de sua careca. E imediatamente surgem duas ursas e despedaçam os 42 jovens desrespeitosos.

Em 1 Samuel 6:19, Deus não gostou que homens de Bete-Semes tivessem olhado dentro de sua enigmática arca e, em represália, matou 50.070.

O cético e estudioso da Bíblia Steve Wells anotou todas as mortes, como essas, registradas nas sagradas escrituras cometidas direta ou indiretamente por Deus, ou em nome Dele, e as somou. Deu o total de 2.552.452 (ver quadro abaixo).

Pelos relatos bíblicos, Deus foi a causa de muito mais mortes, porque há ali eventos, como guerras santas, massacres étnicos e pragas e outros, como o dilúvio de Noé, cujo número de vítimas não é mencionado.

Welles fez uma estimativa sobre o montante dessas mortes, para ter uma ideia do total que seria mais condizentes com os registros bíblicos. Ele estimou, por exemplo, que no dilúvio morreram 20 milhões de pessoas. Em outro caso, ele avaliou que morreram 70.000 pessoas na fome descrita em Gênesis 41:25-54.

Welles também “corrigiu” alguns números de mortes os quais ele entendeu estarem subestimados na Bíblia. No caso do afogamento do exército egípcio (Êxodo 14:18-26), a Bíblia diz que morreram 600 soldados. Na avaliação do estudioso, morreram 5.000.

O total de mortes estimadas por Welles dá 24.712.019.

Os números do estudioso americano evidentemente podem ser questionados, porque não se baseiam em nenhum critério científico, até porque, para os céticos, em um exemplo, nunca houve arca de Noé. Mas Wells pode ser acusado tanto de ter inflado os números como de ter subestimado-os. Há quem, por exemplo, acredite que na época de Noé existiam mais de 20 milhões de pessoas.

De qualquer forma, deixando as estimativas de Wells de lado, a quantidade parcial de 2.552.452 mortes, conforme está pela Bíblia, já é mais do que suficiente para desmoralizar qualquer deus, do ponto de vista humanitário e laico.  

De acordo com o levantamento de Welles, a Bíblia registra apenas 10 mortes sob a responsabilidade de Satanás. 

Números da carnificina bíblica

	evento	referência bíblica	nº bíblico	estimativa
1	Dilúvio de Noé	Gênesis 7:23	-	20 milhões
2	Guerra de Abraão	Gênesis 14:17-19	-	1.000
3	Sodoma e Gomorra	Gênesis 19:24	-	2.000
4	Mulher de Ló	Gênesis 19:26	1	1
5	História de Diná	Gênesis 34:1-31	2	1.000
6	Senhor não gostou de Er	Gênesis 38:7	1	1
7	Onã é morto por ter se masturbado	Gênesis 38:10	1	1
8	Fome mundial	Gênesis 41:25-54	-	70.000
9	Sétima Praga do Egito	Êxodo 9:25	-	300.000
10	Assassinato das crianças primogênitas do Egito	Êxodo 12: 29-30	-	500.000
11	Deus afoga o exército egípcio	Êxodo 14:18-26	600	5.000
12	Morte de Amaleque e seu povo	Êxodo 17:13	-	1.000
13	Matança de irmãos, amigos e vizinhos	Êxodo 32:27-28	3.000	3.000
14	Deus ficou bravo por causa do bezerro de Arão	Êxodo 32:35	-	1.000
15	Filhos de Arão são mortos por queimadura	Levítico 10:1-3	2	2
16	Blasfemador é apedrejado até a morte	Levítico 24:10-13	1	1
17	Deus queimou queixosos	Números 11:1	-	100
18	Deus ficou furioso com quem  reclamava da comida	Números 11:33	-	10.000
19	Pessoas são mortas por causa de sua reputação	Números 14:35-36	10	110
20	Homem foi morto porque colhia lenha no sábado	Números 15:32-35	1	1
21	Desafetos são enterrados vivos	Números 16:27	3	9
22	Senhor queima pessoas que ofereciam incenso	Números 16:35	250	250
23	Mortos por reclamar dos assassinatos de Deus	Números 16:49	14.700	14.700
24	Massacre de cananeus	Números 21:1-3	-	3.000
25	Deus mandou cobras para matar queixosos	Números 21:6	-	100
26	Assassinatos para acabar com mortes de praga divina	Números 25:1-11	24.002	24.002
27	Massacre de midianitas	Números  31:1-35	6	200.000
28	Deus mata exército israelita	Dt 2:14-16	-	500.000
29	Deus mata povo de gigantes	Dt 2:21-22	-	5.000
30	Deus induz o rei Sion a uma matança básica	Dt 2:33-34	1	3.000
31	Deus mata povo do rei Ogue	Dt 3:3-6	-	60.000
32	Massacre de Jericó	Josué 6:21	-	1.000
33	Acã e família são apedrejados e queimados	Josué 7:10-12 Josué 7:24-26	1	5
34	Massacre do povo de Ai	Josué 8:1-25	12.000	12.000
35	Deus detém o Sol para que Josué matasse durante o dia	Josué10:10-11	-	5.000
36	Assassinato de 5 reis e de seu povo	Josué 10:26	5	10.000
37	A mando de Deus, Josué mata tudo que respira	Josué 10:28-42	7	7.000
38	Massacre de pessoas de 20 cidades	Josué 11:8-12	2	20.000
39	Matança sem piedade de mais gigantes	Josué 11:20-21	-	5.000
40	Deus entrega cananeus e perizeus para matança	Juízes 1:4	10.000	10.000
41	Massacre de Jerusalém	Juízes 1:8	-	1.000
42	Mais cinco massacres	Juízes 1:9-25	-	5.000
43	Episódio envolvendo Cusã-Risataim	Juízes 3:7-10	1	1.000
44	Eúde mata o rei Eglom, um 'homem muito gordo'	Juízes 3:15-22	1	1
45	Massacre de moabitas	Juízes 3:28-29	10.000	10.000
46	Sangramento de  filisteus	Juízes 3:21	600	600
47	Massacre de cananeus	Juízes 4:15-16	-	1.000
48	Jael esmaga crânio de um homem adormecido	Juízes 4:18-22	1	1
49	Deus promove uma carnificina	Juízes 7:22	120.000	120.000
50	Um maus espírito de Deus causa massacre	Juízes 9:23-57	1.001	2.000
55	Sansão mata 1.000 homens	Juízes 15:14-15	1.000	1.000
56	Sansão mata mais 3.000	Juízes 16:27-30	3.000	3.000
57	Guerra Civil Santa	Juízes 20:35-37	65.100	65.100
58	Dois genocídios	Juízes 21:10-14	-	4.000
59	Deus mata os filhos de Eli e 34 mil soldados israelitas	1 Sm 2:25 1Sm 4:11	34.002	34.002
60	Vítimas de Deus são castigadas com hemorroidas	1 Sm 5:1-12	-	3.000
61	Foram mortos porque olharam dentro da arca do Senhor	1Sm 6:19	50.070	50.070
62	Deus ficou bravo como um trovão com  filisteus	1 Sm 7:10-11	-	1.000
63	Massacre de amonitas	1 Sm 11:6-13	-	1.000
64	Jônatas em ação	1 Sm 14:12-14	20	20
65	Deus força os filisteus a se matarem	1 Sm 14:20	-	1.000
66	Genocídio amalequita	1 Sm 15:2-3	-	10.000
67	Samuel despedaçou a Agague perante o Senhor	1 Sm 15:32-33	1	1
68	Davi ou El-Hanã mata Golias	1 Sm 17::51 2 Sm 21:19	1	1
69	Davi mata 200 filisteus	1 Sm 18:27	200	200
70	"O Senhor disse a Davi: Vai, e ferirás aos filisteus"	1 Sm 23:2-5	-	10.000
71	Deus mata Nabal	1 Sm 25:38	1	1
72	Davi comete genocídios	1 Sm 27:8-11	-	60.000
73	Prossegue a matança de Davi	1 Sm 30:17	-	1.000
74	Deus mata Saul, seus filhos e homens porque não quiserem liquidar os amalaquitas	1 Sm 31:2 1Crônicas 10:6	4	100
75	Davi mata o mensageiro	2 Sm 1:15	1	1
76	Davi mata Recabe e Baaná, e corta-lhes as mãos e os pés	2 Sm 4:12	2	2
77	Davi mata filisteus com a ajuda de Deus	2 Sm 5:19-25	-	2.000
78	Deus mata Uzá por ser imprudente com a arca Dele	2 Sm 6:6-7 1 Crônicas 13:9-10	1	1
79	Davi matou moabitas que eram prisioneiros de guerra	2 Sm 8:2	-	667
80	Senhor dá vitória a Davi onde quer que vá	2 Sm 8:5 2 Sm 10:18	65.850	66.850
81	Davi mata todos os varões de Edom	2 Sm 8:13 1Reis 11:15-16 1 Crônicas 18:12 Salmos 60:1	15.000	65.000
82	Davi mata filhos e familiares de Amom	2 Sm 11:1 1 Crônicas 20:1	-	1.000
83	Deus mata lentamente um bebê	2 Sm 12:14-18	1	1
84	Sete filhos de Saul são pendurados diante do Senhor, e a praga da fome mata mais	2 Sm 21:1-9	7	3.000
85	Matança promovida por soldados de Davi	2 Sm 23 1 Crônicas 11	1.403	3.400
86	Deus manda uma peste para Israel	2 Sm 24:15 1 Crônicas 21:14	70.000	200.000
87	Deus realiza desejo de Davi, e Joabe e Simei são mortos	1 Reis 2:29-34 1 Reis 2:44-46	2	2
88	Morte de um profeta	1 Reis 13:11-24	1	1
89	Deus mata filho de Jeroboão	1 Reis 14:17	1	1
90	Ordem do Senhor: assassinato da família de Jeroboão	1 Reis 15:29	-	10
91	Assassinatos de todos da casa de Baasa, incluindo parentes e amigos	1 Reis 16:11-12	-	20
92	Morte de Zinri	1 Reis 16:18-19	1	1
93	Seca de Elias	1 Reis 17:1 Lucas 4:25 Tiago 5:17-18	-	3.000
94	Elias mata 450 religiosos em um concurso de oração	1 Reis 18:22-40	450	450
95	Matança de sírios	1 Reis 20:20-21	-	10.000
96	100 mil sírios são mortos porque alguém deles falou que Deus é dos montes, e não do vale	1 Reis 20:28-29	100.000	10.000
97	Deus mata mais sírios	1 Reis 20:30	27.000	27.000
98	Deus manda um leão atacar um desobediente	1 Reis 20:35-36	1	1
99	Deus mata Acabe no lugar de um rei capturado	1 Reis 20:42	1	1
100	Deus queima 102 homens até a morte para forçar Elias a descer da colina	2 Reis 1:10-11-12	102	102
101	Rei Acazias é morto por ter feito pedido ao deus errado	2 Reis 1:16-17	1	1
102	Deus mandou duas ursas matar 42 crianças que estavam se divertindo com a careca de um profeta	2 Reis 2:24	42	42
103	Deus entregou os moabitas para a morte	2 Reis 3:18-25	-	5.000
104	Cético é pisoteado até a morte	2 Reis 7:2-20	1	1
105	Mais uma praga de 7 anos de fome	2 Reis 8:1	-	7.000
106	Jorão é morto com uma flexa	2 Reis 9:24	1	1
107	Jezebel	2 Reis 9:33-37	1	1
108	Os 70 filhos de Acabe são assassinados	2 Reis 10:6-10	70	70
109	Assassinatos de integrantes da família de Acabe, incluindo seus amigos e sacerdotes	2 Reis 10:11	20	20
110	Jeú mata a família de Acazias	2 Crônicas 22:7-9	42	42
111	Jeú mata o que sobrou da família Acabe	2 Reis 10:17	-	20
112	Jeú reúne os seguidores de Baal e os mata	2 Reis 10:18-25	-	1.000
113	Matã, sacerdote de Baal, e Atalia são assassinados	2 Reis 11:17-20	2	2
114	Deus envia leões para comer aqueles que o não temem	2 Reis 17:25-26	-	10
115	Um anjo mata soldados que estavam dormindo	2 Reis 19:35 Isaías 37:36	185.000	185.000
116	Deus fez com que Senaqueribe fosse morto por seus filhos	2 Reis 19:37	1	1
117	Josias matou todos os sacerdotes dos altos	2 Reis 23:20	-	100
118	Guerra Santa	1 Crônicas 5:18-22	-	50.000
119	Carnificina em nome de Deus	2 Crônicas 13:17-18	500.000	500.000
120	Morte de Jeroboão	2 Crônicas 13:20	1	1
121	Deus atendeu a pedido e matou etíopes	2 Crônicas 14:9-14	1.000.000	1.000.000
122	Deus fustiga uns contra outros na multidão	2 Crônicas 20:22-25	-	30.000
123	Jeorão se dá mal com Deus	2 Crônicas 21:14-19	1	1
124	Deus mata os filhos Jeorão	2 Crônicas 22:1	-	3
125	Morte de Acazias (de Judá)	2 Crônicas 22:7-9	1	1
126	Ira divina atinge exército de Judá	2 Crônicas 24:20-25	1	10.000
127	Deus acaba com Amazias	2 Crônicas 25:15-27	1	1.000
128	Deus entrega o rei Acaz a seus inimigos	2 Crônicas 28:1-5	-	10.000
129	Peca mata em nome de Deus	2 Crônicas 28:6	120.000	120.000
130	Queda de Jerusalém	2 Crônicas 36:16-17	-	10.000
131		Ester 2	75.813	75.813
132	Desabamento de casa	Jó 1:18-19	10	60
133	Morte de Hananias por rebeldia	Jeremias 28:16	1	1
134	Morte de mulher de Ezequiel	Ez 24:15-18	1	1
135	Judite corta a cabeça de um homem adormecido	Judite 13:6-10	1	1
136	Massacre	Judite 15:1-6	-	1.000
137	Morte de Annanias e Safira	Atos 5:1-10	2	2
138	Herodes	Atos 12:23	1	1
139	Jesus	1 Pedro 1:18-20	1	1
			2.552.452	24.712.019

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